طریقت غزل دوستدارد غزل تا همیشه

عبارت طریقت غزل دوستدارد غزل تا همیشه مابین هزاران خبر و مطلب فارسی جستجو شده و نتیجه آن به نمایش درآمده است. کلیه مطالب جستجو شده با ذکر منبع آن منتشر شده است لذا با استناد به ماده 74 قانون تجارت الکترونیک و با عنایت به اینکه وب سایت مجله مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق مولفان در قانون فوق و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور بر عهده منبع اطلاعات نمایش داده شده مرتبط با عبارت طریقت غزل دوستدارد غزل تا همیشه میباشد.



تعقیبات مشترکه-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-تعقیبات مشترکه-خداوندمنان باصفاتر وپاکتر ومنزه تراز تسبیح هرچه مخلوق است-غلو هرچه بزرگنمائی دراین مر برای خداوندمنان کم است- ان چنان خداوندکمنان دوستدارد که ستایش شود- این انچنان راباید از قران واز احادیث عظمتهایادگرفت—انچنان که او سزاور وشایسته اوباشد بینهایت رانمیشودستایش انچنانی کرد مگر خداوند منان باد دهد چگونه ستایش شو.د که ایشان قبول بفرمایند-انچنان که شایسته وسزاور وهم سنگ وهم اندازه ذات الهی وهمچنین عزت جلاله الشریف که برای هیچ اله ای جز الله نباشد- همه را پشت سر باید انداخت وبر همه باید-سبقت گرفت- وتعریف ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

تعقیبات مشترکه-!!

بسم الله الرحمن الرحیم-تعقیبات مشترکه-خداوندمنان باصفاتر وپاکتر ومنزه تراز تسبیح هرچه مخلوق است-غلو هرچه بزرگنمائی دراین مر برای خداوندمنان کم است- ان چنان خداوندکمنان دوستدارد که ستایش شود- این انچنان راباید از قران واز احادیث عظمتهایادگرفت—انچنان که او سزاور وشایسته اوباشد بینهایت رانمیشودستایش انچنانی کرد مگر خداوند منان باد دهد چگونه ستایش شو.د که ایشان قبول بفرمایند-انچنان که شایسته وسزاور وهم سنگ وهم اندازه ذات الهی وهمچنین عزت جلاله الشریف که برای هیچ اله ای جز الله نباشد- همه را پشت سر باید انداخت وبر همه باید-سبقت گرفت- وتعریف یکتائی ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

طریقت تجلی نهاد عرفان است و تعارضی با شریعت ندارد

میری معتقد است که طریقت و تصوف صورت سازمانی و نهادی تصوف است اما تنها طریق سلوک معنوی تصوف نیست. از نظر او طریقت ها شریعت را قبول دارند اما برای طی طریق معنوی و حرکت باطنی طریقت را پیش می گیرند. به گزارش ایکنا؛ طریقت های عرفانی با مخالفت ها و موافقت هایی در میان مسلمانان مواجه بوده اند اما بی تردید بخشی قابل توجه از تمدن ی را در بر می گیرند. بحث در خصوص طریقت ها از بحث در خصوص عرفان جدا نیست. تاثیر جهان مدرن بر مدرنیته، فرم های اجتماعی طریقت ها و نیز تفکیک آن با مذهب، فرازهای مصاحبه ایکنا با سیدجواد میری در این خصوص است.لینک مصاحبه: http://iqna.ir/fa/news/3743141 ... ادامه در لینک سایت منبع ...

طریقت تزویر

طریقت تزویر: روایتی تلخ ازدنیای درویشی طریقت تزویر: نویسنده ح.کرمی معرفی: در همه ا آوای آدمهایی که جوان ها را به سمت دین های جدید غیر از می خوانند پیچیده و این شده معضل نسل جدید که جذب آدم هایی با آداب و افکار جدید که ضد است می شوند .این رمان در بیداری ما اثر زیادی دارد. ... ادامه در لینک سایت منبع ...

طریقت

با سلام و عرض ادب خدمت شما دوستان این وبلاگ جهت آگاهی شما از عرفان .ی و طریقت اصیل .ی راه اندازی شده است. امیدواریم مطالب ارائه شده مفید واقع گردد. ... ادامه در لینک سایت منبع ...

راهدانان طریقت دانایی

تصاویری از راهدانان طریقت دانایی تعلیم یافتگان بنیانگذار گ فو توآ به زودی ... . ادامه مطلب ... ادامه در لینک سایت منبع ...

راهدانان طریقت دانایی

تصاویری از راهدانان طریقت دانایی تعلیم یافتگان بنیانگذار گ فو توآ به زودی ... . ... ادامه در لینک سایت منبع ...

. طریقت های مذهبی شبه قاره هند و شکل گیری هویت ملی مسلمانان و استقلال پا.تان word

. طریقت های مذهبی شبه قاره هند و شکل گیری هویت ملی مسلمانان و استقلال پا.تان word دارای 8 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است فایل ورد . طریقت های مذهبی شبه قاره هند و شکل گیری هویت ملی مسلمانان و استقلال پا.تان word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد . و مراکز .تی می باشد. توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی . این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی . طریقت های مذهبی شبه قاره هند و شکل گیری هویت ملی مسلمانان و استقلال پا.تان word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد بخشی از متن . طریق ... ادامه در لینک سایت منبع ...

مکتب ابن عربی

[ad_1] اصطلاح «مکتب ابن عربی» که ساخته ی فضلای غربی است، اشاره به این واقعیّت دارد که بسیاری از .شمندان مسلمان- که بیشترشان خود را صوفی می شمردند- ابن عربی را رسماً به عنوان شیخ اکبر خود پذیرفتند و چهارچوب نظری او را چنان که خود می فهمیدند، مبنا و اصل دیدگاهشان قرار دادند. آنها طریقت خود را متفاوت از فلسفه، کلام و نیز متفاوت از طریقت اکثریت قاطع صوفیان، می انگاشتند. آنها گاهی به طریقت ویژه ی خود با عنوان «تحقیق» اشاره می .د، و خود را «محقّقون» می نامیدند.(1) اینکه چه .انی دقیقاً در این طبقه قرار دارند، جای بحث است. ابن عربی مذهب یا طریقه ی خاصی... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

هاگاکوره به معنای پوشیده با برگ ها

تانن راهب همیشه می گفت:مردم به هیچ در از حقیقت نمیرسند چرا که راهبان تنها اموزه ی «ناذهن» را می آموزند. آنچه که ناذهن نامیده میشود ذهنی است ناب که فاقد پیچیدگی است. نکته جالبی است. ساننوری گفته است: طریقت سامورایی در میان تنها یک نفس جای دارد و آن جایی است که ضل را به آن راهی نیست. اگر چنین باشد آنگاه طریقت سامورایی یکی است اما ی نیست که بتواند این حقیقت روشن را از همان ابتدا دریابد. خلوص ذهن آسان به دست نمی آید. بخشی از کتاب هاگاکوره، کتاب سامورایی/ترجمه سیدرضا حسینی/ نشر چشمه پی نوشت: کتاب، کتاب فلسفی از آن جنس که مبتنی بر استنتاج باشد نیست؛ از جن? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

هاگاکوره به معنای پوشیده با برگ ها

تانن راهب همیشه می گفت:مردم به هیچ درکی از حقیقت نمیرسند چرا که راهبان تنها اموزه ی «ناذهن» را می آموزند. آنچه که ناذهن نامیده میشود ذهنی است ناب که فاقد پیچیدگی است. نکته جالبی است. ساننوری گفته است: طریقت سامورایی در میان تنها یک نفس جای دارد و آن جایی است که ضل را به آن راهی نیست. اگر چنین باشد آنگاه طریقت سامورایی یکی است اما ی نیست که بتواند این حقیقت روشن را از همان ابتدا دریابد. خلوص ذهن آسان به دست نمی آید. بخشی از کتاب هاگاکوره، کتاب سامورایی/ترجمه سیدرضا حسینی/ نشر چشمه پی نوشت: کتاب، کتاب فلسفی از آن جنس که مبتنی بر استنتاج باشد نیست؛ از ? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

اجرای زنده ترانه «یا نبی»

ترانه «یا نبی»، به افتخار شیخ بزرگ هندی و بنیانگذار طریقت چشتیه، خواجه معین الدین چشتی (تاریخ وفات: ۶۳۳ قمری) نوشته شده که توسط برادران صابری از تلفیق اشعار و ملودی های طریقت چشتیه ساخته شده است. موسیقی و متن شعر در این نسخه اصلاح شده است. متن این شعر به زبان عربی در مورد عشق به . (ص)، اهل بیت و اصحاب ایشان سروده شده است. تماشا و . ... ادامه در لینک سایت منبع ...

154- شریعت، طریقت و حقیقت‏ و تفاسیر سه گانه آن

شریعت، طریقت و حقیقت، سه واژه برگرفته از سخن رسول خاتم (ص) است؛ نه واژگان خودساخته عارفان: الشریعة اقوالى و الطریقة اعمالى و الحقیقة احوالى‏ ؛[1] شریعت گفتارم، طریقت کردارم و حقیقت احوالم است. عارفان براى این سه واژه، دست‏ کم سه تفسیر صحیح، اما نامتناقض و نامتضاد ارایه داده‏ اند که هر یک به منظر خاصى توجه دارد. تفسیر یکم‏ در تفسیر نخست که عارفانى چون مولانا جلال‏الدین بلخى ارائه کرده‏ اند، دین به‏عنوان میزان کلى اعتدالى براى عارفان، جُنگى کامل از تعالیم وحیانى است که در تمامى احوال بارورى فطرت باید بدان تکیه شود. این اتکا با تع? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

به کوی یار

دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما ما مریدان روی سوی قبله چون آریم چون روی سوی خانه خمار دارد پیر ما در ابات طریقت ما به هم منزل شویم کاین چنین رفته ست در عهد ازل تقدیر ما عقل اگر داند که دل دربند زلفش چون خوش است عاقلان دیوانه گردند از پی زنجیر ما روی خوبت آیتی از لطف بر ما کشف کرد زان زمان جز لطف و خوبی نیست در تفسیر ما با دل سنگینت آیا هیچ درگیرد شبی آه آتشناک و سوز شبگیر ما تیر آه ما ز گردون بگذرد حافظ خموش رحم کن بر جان خود پرهیز ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

. پاو.وینت خیزش: اقتدار مجدد جهان .-26 اسلاید

اختصاصی از اینو دیدی . پاو.وینت خیزش: اقتدار مجدد جهان .-26 اسلاید . با . و پر سرعت . صفویان در سال907 حکومتی تشکیل‏دادند که بیش از دو سده تداوم‏یافت. نخستین‏بار در تاریخ‏ایران طریقت تصوف با الهام از آموزه‏های شیعی شکل گرفت. صفویان، مجدداً هویت‏ایرانی را زنده‏.د و کشوری‏مستقل پدیدآوردند. از ویژگی‏های برجسته‏حکومت‏صفویان می‏توان به رسمیت‏یافتن ‏شیعه، پیشرفت ‏بازرگانی، کشاورزی و صنعت، ترقی و تعالی هنر و معماری، تشکیل .‏منظم و سیاست‏ خارجی مقتدر اشاره‏کرد. nشاگرد شیخ زاهد گیلانی رییس طریقت زاهدیهnمذهب تشیع در قالب این طریقت گسترش... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

چند حکایت از اسرار وحید

چند حکایت از اسرار وحید ابوسعید ابوالخیر از مشهورترین عرفا و پیران طریقت است که گفته ها و مجالس او فیض بخش مریدان وی و پویندگان طریقت در همه ی ادوار بوده است. محمد بن منور از نوادگان بوسعید کت در شرح احوال و اقوال نیای خویش مدون ساخته که به اسرار وحید فی مقامات الشیخ سعید، مشهور است. این کتاب از متون فارسی ارزشمند نیمه ی دوم قرن ششم هجری است که هم از جهت نثر فارسی و هم محتوای عرفانی آن حائز اهمیت است. ادامه مطلب ... ادامه در لینک سایت منبع ...

سوالاتی که به قاط می انجامند

ب که بسیار خسته تن بودم وقت از خود پرسیدم که چی میشد اگر فردی مومن بود دیگر نیازی به خواندن نداشت؟ چرا نباید فقط برای آن هایی که تازه کار در دین هست باشد؟ بعد به خود گفتم که اخوی این فرقه قبلا اختراع شده یک کمی ابتکار داشته باش در فرقه سازی! ازینا قبلن ساخته شده. فرقه دراویش و صوفیه معتقد به طریقت هستند نه شریعت؛ یعنی بعد از این که به حسب خودشان به جایی برسند دیگر نیازی مثلا به خواندن یا روزه گرفتن حس نمیکنند چون مراحل طریقت :d را طی کرده اند. ... ادامه در لینک سایت منبع ...

سی سحر سی دقیقه با کتاب سحرگاه بیست پنجم

و گفت: هیچ آرزو بر دل من دست نبوده است، مگر وقتی در بادیه می آمدم. آرزوی نان گرم و . مرغ بر دلم گذر کرد. اتفاق افتاد که راه گم .. به قبیله ای افتادم. جمعی ایستاده بودند و مشغله می .د. چون مرا بدیدند در من آویختند و گفتند: کالای ما برده ای. و .ی آمده بود و کالای ایشان برده بود. شیخ را بگرفتند و دویست چوب بزدند. در میان چوب زدن پیری از آن موضع بگذشت. دید یکی را می زدند. به نزدیک او شد. بدانست که او کیست. مرقع بدرید و فریاد برداشت و گفت: شیخ الشیوخ طریقت است. این چه بی حرمتی است؟ این چه بی ادبی است که با سید همه صدیقان طریقت کردید؟ آن مردمان فریاد .د و پشیمانی خوردند... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

حافظ عزیز

پریشب که قبل از خواب تفأل زدم به حافظ این غزل اومد. قبلا نشنیده بودم این رو و خیلی به دلم نشست! انقدر که حفظش (لازم به ذکره که بنده از بعد دبیرستان که شعر حفظی داشتیم تا حالا شعر حفظ نکرده بودم :-" ) دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما؟ ما مریدان روی سوی قبله چون آریم چون روی سوی خانه ی خمار دارد پیر ما؟ در ابات طریقت ما بهم منزل شویم کاین چنین رفتست در عهد ازل تقدیر ما عقل اگر داند که دل در بند زلفش چون خوشست عاقلان دیوانه گردند از پی زنجیر ما روی خوبت آیتی از لطف بر ما کشف کرد زان زمان جز لطف و خوبی نیست در تفسیر ما با ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

سوت دل

سوت دل رایگان ایرانی سوت دل با گروه : اجتماعی سال انتشار : 1396 سال تولید : 1393 تهیه کننده و کارگردان : نادر طریقت نویسنده : هستی طریقت بازیگران : کامران تفتی , ماه چهره خلیلی , غزاله جزایری , احسان کریمی , زالی زاده , سعید رضا نهال , محمد هنرکار و…خلاصه داستان : سوت دل روایتگر زندگی یک بازیگر است که پس از به دست آوردن یک سوت از طریق یک فرشته به استار سینما بدل می شود، اما ظرفیت پایین و تکبر و خودخواهی او باعث می شود این جایگاه را از دست داده و آن سوت به دست یک هنرور میافتد و جایگاه آنها عوض شود.. زیبای سوت دل رایگان با کیفیت 720 خیلی خوب رایگان با ? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

عشق و هوس

عشق نگاهی است به ژرفای درونی .ی که دوستش داری عشق درک بی صداترین فریادها است،نه فریادهایی از زبان که پژواک فریادهایی برخاسته از اعماق چشمان عاشق عشق را الودن به هوا و هوس بس گناهی است بزرگ اما .... وقتی این گناه خودت را ،روحت را ،جسمت را ،حتی حتی خاطراتت را میازارد یعنی این خطا کمی بزرگتر از گناه است گناه نه در ایین مسلمانی ،نه در ایین ترسا ،نه در ایین ... گناه در طریقت عشق ... این گناه توبه نصوح میخواهد باید عشق را از صافی ایمان به این طریقت مقدس گذراند یعنی عشق را با عشق تطهیر کرد باید ناخالصی های ان را گرفت باید ریاضت کشید . پا که در این را... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

درویشی

یا علی مدد حقم نگهدار همه تون عاقبت بخیرشوید ان شاالله محی الدین ابن عربی اندلسی طاب ثراه: تصوف (طریقت و درویشی) مانند عسل است! تا آن را نچشی ، طعمش را نمیدانی. حتی اگر تعریفش را در کلام دیگران شنیده باشی تا خودت آن را نچشی نمیدانی طعمش چگونه است. درویشی چیست و درویش کیست؟ ابوالحسین نوری : درویشی ، آراستگی انسان است به اخلاق خداوندی. شاه نقشبند قدس سره میفرماید : طریقت سراسر ادب است با ظاهری بی رنگ و باطنی بی جنگ. ابوتراب نخشبی رح میفرماید : درویش ، ی است که هیچ چیز کدر و تارش نکند و به وسیلەی او همەی کدرها ، روشن شود. ابو سلیمان دارانی رح میف? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

خونِ شهید ضامن این انقلاب ماست

. ما، طریقت ما، راه و دین ما / کَشتیّ نوح ما ، همه حبل المتین ما . ما، تشیع ما، جان ما، سلام / خون لاله ها فدای تو، ایران ما، سلام این راه و رسم سَر بنهادن، حسینی است / کُلاً طریقت همه ی ما . است این انقلاب صادره، . سرمدیست / حکم . است، ز احکام سرمدیست درسِ جهاد نقطه ی عطفِ کتاب ماست / خونِ شهید، ضامن این انقلاب ماست ماندن به ایستادن و در راه و در خطر / یوسف شدن به قیمت یک چاه و در خطر ما سُفره هایمان پُرِ از نانِ غیرت است / برکت فزونِ سفره ی ما از بصیرت است سیلی گرفته از شبِ زجریم تا ابد / فرزندِ فجر و عاشقِ فجریم تا ابد ای دشمنم ؛ بمیر تو در نیّ?... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

در.ابات طریقت

در.ابات طریقت مابهم منزل شویم کاین چنین رفتست در عهد ازل تقدیرما شرح بیت در ویرانه های پهناورعشق چنین نوشته شده است که عاشقان ومریدان حق در سیرو سلوک الی الله همدم و هم منزل اند. مونس و یاور همدیگر شدن در طریق عشق و . ، یک امر کهن و قدیمی است از بدو خلقت انسان در این کره خاکی ، حس همدمی و عشق ورزیدن به معشوق و محبوب وجود داشته ، تازمانی که انسان در عالم هستی زندگی می کند عاشق شدن هم با او همراه است ، انسان عاشق حجابهای ظلمت و تاریکی را از وجودش می زداید و وجود پربرکت خویش را با فیض رحمانی آلوده می سازد . و با الهام گرفتن از نور ربانی دل خودرا از ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

پاسخ به سوالات

سوال 1) در وبلاگ گمراه پرسیده بودند. چرا . احقاقی مدارک خد را در خصوص شیخ بودن خود ارئه نمی نماید؟پاسخ:خوب می دانید که در طریقت اجازه داشتن و اجازه گرفتن مثل این بازیهای اداری و بانکی نیست که زمان واریز و برداشت و صورتحساب داشته باشد و اگر هم باشد در پیش اینان که نان بنرخ روز میخورن و عرقان و طریقت نمی فهمند چی هست ارزش مطرح . ندارد و اینکه سوال از اجازه نامه و ... میشه یجورایی پیچاندنه مواظب باشید آخه اون طریقتی که بیاد اجازه نامه اش رو تو وبلاگ دوسه تا ... مثل شما منتشر کنه طریقتی نیست که... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

شرح غزل ۱۰ حافظ

باسمه تعالی برداشتهایی از اشعار حافظ غزل ۱۰ _بیت اول شیخ صنعان دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما دوش ،یعنی دیروز و روزهای پیشین بکار می رود.در اینجا منظور روزهای قبل است.مسجد محل عبادتگاه است.اما در اینجا منظور محل عبادت خشک و بدون عشق است.منظور از میخانه نماد محلی است که در آنجا نفسانیت و خود خواهی ها کنار رفته است. انسانها درآنجا مست خدا هستند. گاهی هم به معنای اصلی خود بکار می روند. پیر به معنای مرشد و راهنما بکار می رود.به راه و روش صحیح طریقت گویند.لذا گفته می شود که انسانها برای طی کمال ابتدا باید شریعت ر? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

شرح غزل ۱۰ حافظ

باسمه تعالی برداشتهایی از اشعار حافظ غزل ۱۰ _بیت اول شیخ صنعان دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما دوش ،یعنی دیروز و روزهای پیشین بکار می رود.در اینجا منظور روزهای قبل است.مسجد محل عبادتگاه است.اما در اینجا منظور محل عبادت خشک و بدون عشق است.منظور از میخانه نماد محلی است که در آنجا نفسانیت و خود خواهی ها کنار رفته است. انسانها درآنجا مست خدا هستند. گاهی هم به معنای اصلی خود بکار می روند. پیر به معنای مرشد و راهنما بکار می رود.به راه و روش صحیح طریقت گویند.لذا گفته می شود که انسانها برای طی کمال ابتدا باید شریعت ر? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

شرح غزل ۱۰ حافظ

باسمه تعالی برداشتهایی از اشعار حافظ غزل ۱۰ _بیت اول شیخ صنعان دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما دوش ،یعنی دیروز و روزهای پیشین بکار می رود.در اینجا منظور روزهای قبل است.مسجد محل عبادتگاه است.اما در اینجا منظور محل عبادت خشک و بدون عشق است.منظور از میخانه نماد محلی است که در آنجا نفسانیت و خود خواهی ها کنار رفته است. انسانها درآنجا مست خدا هستند. گاهی هم به معنای اصلی خود بکار می روند. پیر به معنای مرشد و راهنما بکار می رود.به راه و روش صحیح طریقت گویند.لذا گفته می شود که انسانها برای طی کمال ابتدا باید شریعت ر? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

شیخ صنعان

باسمه تعالی برداشتهایی از اشعار حافظ غزل ۱۰ _بیت اول شیخ صنعان دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما دوش ،یعنی دیروز و روزهای پیشین بکار می رود.در اینجا منظور روزهای قبل است.مسجد محل عبادتگاه است.اما در اینجا منظور محل عبادت خشک و بدون عشق است.منظور از میخانه نماد محلی است که در آنجا نفسانیت و خود خواهی ها کنار رفته است. انسانها درآنجا مست خدا هستند. گاهی هم به معنای اصلی خود بکار می روند. پیر به معنای مرشد و راهنما بکار می رود.به راه و روش صحیح طریقت گویند.لذا گفته می شود که انسانها برای طی کمال ابتدا باید شریعت ر? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

شرح غزل ۱۰ حافظ

باسمه تعالی برداشتهایی از اشعار حافظ غزل ۱۰ _بیت اول شیخ صنعان دوش از مسجد سوی میخانه آمد پیر ما چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما دوش ،یعنی دیروز و روزهای پیشین بکار می رود.در اینجا منظور روزهای قبل است.مسجد محل عبادتگاه است.اما در اینجا منظور محل عبادت خشک و بدون عشق است.منظور از میخانه نماد محلی است که در آنجا نفسانیت و خود خواهی ها کنار رفته است. انسانها درآنجا مست خدا هستند. گاهی هم به معنای اصلی خود بکار می روند. پیر به معنای مرشد و راهنما بکار می رود.به راه و روش صحیح طریقت گویند.لذا گفته می شود که انسانها برای طی کمال ابتدا باید شریعت ر? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

بی هنر

روندگان طریقت به نیم جو ن.ند قبای اطلس آن . که از هنر عاری است حافظ ... ادامه در لینک سایت منبع ...

شاذ

شاد این اعتدال بهاری سبز ! چیست یاران طریقت بعد از این تدبیر ما ؟! ... ادامه در لینک سایت منبع ...

قسمت چهارم مستند طریقت رزم آوری (سرزمین رزم خیز 1)

برای مشاهده ی مستند به کانال ما در آپارات مراجعه کنید: مشاهده ی قسمت چهارم مستند طریقت رزم آوری در آپارات سرزمین رزم خیز (۱) از هنرهای جنگی تا پدیده های فرهنگی روشن است که رشته های رزمی اصیل، نه قاطی از رشته های دیگرند و نه درجا اختراع شده اند. بلکه پیشینه ای در دل تاریخ داشته اند و در طول زمان، به صورت تجربی توسعه یافته تا به امروز که به دست ما رسیده اند و سؤال اساسی این جاست که این هنر ها، چرا و در چه شرایطی بوجود آمده اند؟ مُسَلَّم است که هر تمدنی، در شرایط صلح، علم و فرهنگ و هنرش رشد می کند در حالی که هنرهای جنگی، مولودِ شرایط پر تنش می باشد. چگ ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

*قطب چهلم*

هو الفاطر *********** چند نکته را باید در مورد این سلسله یادآوری کنیم. نکته اول: بر فرض که ما نتوانستیم نسبت جولا و انتسابش را به سید کاشف دزفولی اثبات کنیم، اما باز ضرری به حال سلسله ندارد. زیرا مرحوم قاضی دارای دو نسبت طریقتی است و دو شناسنامه ی طریقتی دارد. یکی همین که گفتیم که از طریق سید احمد کربلایی بالا می رود، و دیگر این که مرحوم قاضی قبل از این که به نجف اشرف برود و در سلوک و طریقت به شاگردی سید احمد کربلایی درآید، در تبریز که اقامت داشته، شاگرد پدرش بوده و در نزد او آداب طریقت می آموخته، و پدرش شاگرد عارف بزرگ قلی نخجوانی است، و او شاگرد سید محمد ق ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

فلسفه مقید-عقل

در تعریف فلسفی انسان آنچه که معروف بین تمامی حکماء و اجماع آگاهان به اصول فلسفه ی است چنین مذکور است که الانسان هو حیوان ناطق تعریف فوق در سه قاره ریاضی و فیزیک و تاریخ قابل بررسی است. بشریّت در پی حق و حقیقت است. در صراط طلب معرفت و آگاهی نیز خون داده است. سبیل طلب حقّ و حقیقت را دین گفتند. سه قاره بر نظر دینی وجود دارد:طریقت و حقیقت و شریعت. شریعت به فقه حرام و حلال گفته می شود. طریقت به زام عملی به فقه خبر و آگاهی می دهد. حقیقت از کلام الهیّون که فلسفه دینی خوانده می شود خبر می دهد. آنچه که به فهم حس مشترک در عامه مردم مورد نظر تنها بر شریعت دل دارد. انسان ? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

طریقت تشخیص فیروزه

طریقت تشخیص فیروزه نیشابور نیاز به تاکید نیست که هر قدر بیشتر فیروزه ببینید، در تشخیص فیروزه مهارت بیشتری خواهید یافت. برای تشخیص فیروزه اصل باید پشت نگین فیروزه را بازرسی کرد. اغلب فیروزه هایی که در بازار موجود است، اصل هستند اما تشخیص معدن آن دشوار است. بازرسی پشت نگین در اینکه فیروزه نیشابور در دنیا بی همتاست،شکی نیست. اما ضخامت لایه فیروزه نیشابور چندان زیاد نیست و شاید به یک میلیمتر نرسد! معمولاً تکه هایی سنگ خارا در پشت فیروزه مشاهده می شود که نشان می دهد فرایند تبدیل سنگ خارا به فیروزه (تحت فشار و دمای درونی زمین) در زمان مشخصی متوقف شده است. ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

*زندگینامه حضرت علامه مروجی*قسمت هفده

هو الفاطر *********** چند نکته را باید در مورد این سلسله یادآوری کنیم. نکته اول: بر فرض که ما نتوانستیم نسبت جولا و انتسابش را به سید کاشف دزفولی اثبات کنیم، اما باز ضرری به حال سلسله ندارد. زیرا مرحوم قاضی دارای دو نسبت طریقتی است و دو شناسنامه ی طریقتی دارد. یکی همین که گفتیم که از طریق سید احمد کربلایی بالا می رود، و دیگر این که مرحوم قاضی قبل از این که به نجف اشرف برود و در سلوک و طریقت به شاگردی سید احمد کربلایی درآید، در تبریز که اقامت داشته، شاگرد پدرش بوده و در نزد او آداب طریقت می آموخته، و پدرش شاگرد عارف بزرگ قلی نخجوانی است، و او شاگرد سید محمد ق ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

عشوه

ای خوشنام طریقت به رهی صیقل چشم کنجانانه لب آرای و نگاهی به سرای دل ما کننظامی تبریز ... ادامه در لینک سایت منبع ...

طریقت

دانستم چرایی ناشی. نگاهشان را، بر در میخانه رفتن کار یکرنگان بود خودفروشان را به کوی می فروشان راه نیست ... ادامه در لینک سایت منبع ...

10 ابزار فوق العاده لینو ی مخصوص مدیران شبکه

همانطور که حافظ شاعر بزرگ ایرانی در بیت یکی از غزل هایش میگوید تکیه بر تقوی و دانش در طریقت کافریست راهرو گر صد هنر دارد توکل بایدش ادمین شبکه نیز از این قضیه مستثنی نیست، و جدای از دانش و تبحری که بر آن دانش دارد و تسلطی که بر خود و محیط کار و غیره موارد دارد ابزارهایی نیز باید استفاده کند، تا اش همیشه سپر موارد احتمالی و عجیب شبکه باشد . pdf ... ادامه در لینک سایت منبع ...

حضرت علامه طباطبایی درباره تشکیل صوفیه این چنین می گویند:

حضرت علامه طباطبایی درباره تشکیل صوفیه این چنین می گویند: «در همین روزگار [قرن دوم و سوم] بود که مکتبی دیگر در بین مسلمانان خودنمایی کرد و آن مکتب تصوف بود که البته ریشه در عهد خلفا داشت، البته نه به عنوان تصوف، بلکه به عنوان زهدگرایی، ولی در اوایل بنی العباس با پیدا شدن رجالی از متصوفه چون بایزید بسطامی و جنید و شبلی و معروف کرخی و غیر ایشان رسماً به عنوان یک مکتب ظاهر گردید. پیروان این مکتب معتقدند که راه به سوی کمال انسانی و دست ی بر حقائق معارف منحصر در این است که آدمی به طریقت روی آورد و طریقت (در مقابل شریعت) عبارت است از نوعی ریاضت کشیدن در تحمل ش ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم که در طریقت ما کافریست رنجیدن

شده مثل داستان ش تن و عذر خواهی بعدش... گور بابای همه خسته شدم ... ادامه در لینک سایت منبع ...

وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم/ که در طریقت ما کافریست رنجیدن

دوست دارم اینجا بازی و چالش راه بندازیم ... ادامه در لینک سایت منبع ...

نور ظلمت ها

قطع این مرحله بی همرهی خضر مکن ظلمات است بترس از خطر گمراهی # #حافظ #طریق #طریقت #شریعت #حقیقت #حافظ_شاعر_قرآنی # وم_ _در_سیر_و_سلوک_الی_الله ... ادامه در لینک سایت منبع ...

همیشه یه چیزی هست که نمیتونم بگم

همیشه که کاری هست که من انجامش نمیدم و کارم ناقصه همیشه یه نمره ایی هست که من نمیگیرم و ۲۰ نمیشم همیشه یه گزینه هست که میدونستم درسته ولی غلطه رو تیک زدم همیشه یه فرصت استثنایی هست که من از دستش میدم همیشه یه کاری هست که فکر می کنم غلطه ولی درست بوده همیشه یه کاری هست که فکر . درسته ولی غلطه همیشه یه بغضی هست که نمیذارم بترکه همیشه یه خنده ایی هست که منفجر ش نمیکنم همیشه یه حرفی هست که نمیتونمیا نمیذارن یا نمیشه بگم .... همچنان ادامه داره... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

*مفهوم عشق *

بسمک یا خیر حبیب و محبوب ********************* عشق شوق مفرط و میل شدید به چیزی است. عشق آتشی است که در قلب واقع می شود و محبوب را می سوزاند. عشق دریای بلا و جنون الهی و قیام قلب است با معشوق، بلاواسطه عشق مهمترین رکن طریقت است. عاشق در عرف عرفان ی است که با وجود طلب و جدّ تمام حق تعالی را می جوید و غیر محبوب حقیقی ی را نمی خواهد و نمی جوید. مولانا گوید: در دل معشوق جمله عاشق است در دل عذرا همیشه وامق است در دل عاشق بجز معشوق نیست در میانشان فارغ و مفروق نیست _______________________ عاشق زارم مرا با کفر و با ایمان چکار؟ مفلس عورم مرا با وصل و با هجران چک ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

کتاب کرانه فعال بی کرانگی + صوتی

این کتاب آ ین اثر کاستاندا از بین دوازده کت است که او در طی عمر پر بار خود نوشته است. او ی بود که عرفان و طریقت حق را به صورت عملی در زندگی پیاده کرد و مثل مردمان پرمدعای امروز که فقط در مقام حرف بندگی می کنند امّا پای عمل که می آید همه پا پس می کشند نبود. او طاقت نیش راه حق را داشت و به حق از بانیان معنوی عصر جدید لقب گرفته است. قبل از اینکه کتاب از چاپ خارج شود، هجرت بزرگ برای این مرد بزرگ اتفاق افتاد و او خود کتاب را ندید. این کتاب پایان سفر شگفت انگیز کاستاندا در بعد مادی جهان است اما میراثی که او بر جای گذاشت همیشه هدایت کننده حقیقت خواهد بود. کاستاندا گز? ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

فارسی دوازدهم.درس دهم

#فارسی_دوازدهم #درس_دهم تحلیل: حسین طریقت@tarighatfarsi✳️پیش در آمد: این درس، درسی نمادین است. بهتر است قبل از آغاز تدریس، نمادهای درس بازگو شود. ... ادامه در لینک سایت منبع ...

از خموشی جان خود را سیر کن

از خموشی جان خود را سیر کندر سکوتی ژرف جان زنجیر کنحرف را پای طریقت دار زنقلب را بهر حقیقت شیر کنحلمی ... ادامه در لینک سایت منبع ...

از خموشی جان خود را سیر کن

از خموشی جان خود را سیر کندر سکوتی ژرف جان زنجیر کنحرف را پای طریقت دار زنقلب را بهر حقیقت شیر کن حلمی ... ادامه در لینک سایت منبع ...

آفتاب شبانگاهی

همیشه فکر میکنم یک سری آدمای جدید را هستند که نظرت را نسبت به جهان بینی ای که داری تغییر میدهند اخیرا با یکی آشنا شدم ، از انجایی که دچار بیماری ریزنگری هستم ، بین گفته ها و رفتارشان فلسفه ای پنهان دیدم که تا کنون هیچ جا نخوانده ام . بگونه ای چون عالمان شهودگرا پیروی طریقت به دنبال آن افتاده ام . امیدوارم پاراد رفتاری نداشته باشد که اگر اینگونه بود شاید مچبور به ترک قریه باشم. این فکر اغلب شاد و خنده بر لب است که این شادی ناشی از قورس و فلسفه اش نیست و همین است که مورد را برای من جالب و متمایز کرده در تحقیق ام ... ادامه در لینک سایت منبع ...

سوختیم پای این جمله..

که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست که اکثریت همیشه حق نیست .. و جایی که دموکراسی هست ولی اکثریت همیشه حق نیست.. باید خفه شد! :) اگر نمیتونی تبلیغ کنی و جاذبه داشته باشی بیشتر از همه هم خفه شو.چون بدترش میکنی! ... ادامه در لینک سایت منبع ...

همان گناه همیشه

ز خود گریخته ام ، از شکنجه گاه همیشه مرا دوباره تحمل کن ای پناه همیشه به جرم عشق تو تکفیر و طرد گشته ام آریبه جرم عشق تو یعنی همان گناه همیشه دلم گرفته از این چشم های ت بی روح خوشا اشاره ی شیرین آن نگاه همیشه کجاست بال نسیمی که شب مرا برساند به خلوت تو ، آن بزم روبراه همیشه تمام زندگیم را به باد داد زمستان اب تر شود این فصل ، این سه ماه همیشه جنون و مرگ و مدارا کدام را بگزینم ؟چراغ سبز نگاه تو و سه راه همیشه ...- بهروز یاسمی ... ادامه در لینک سایت منبع ...

پیام نوروزی راهبان احمد سلامی به مناسبت آغاز نوروز ۱۳۹۶

ر .وت طریقت دانایی لحظات دوران سازند که پشت سر هم می آیند و می روند ( روزها٬ هفته ها٬ ماهها٬ سالها ) در این وادی این لحظات موثر در طول ی.ال هستند که عمر انسان محسوب میشوند ( اگر هزار اتفاق مهم در سال … نوروز ۱۳۹۶ مبارک باد ر .وت طریقت دانایی لحظات دوران سازند که پشت سر هم می آیند و می روند ( روزها٬ هفته ها٬ ماهها٬ سالها ) در این وادی این لحظات موثر در طول ی.ال هستند که عمر انسان محسوب میشوند ( اگر هزار اتفاق مهم در سال خلق شود و برای هر اتفاق یک ثانیه منظور شود، می شود ۱۷= ۱۰۰۰:۶۰ یعنی هفده دقیقه زندگی، بقیه یک سال یعنی زنده مانی ) به امید خلق ل ... ادامه در لینک سایت منبع ...

پیام نوروزی راهبان احمد سلامی به مناسبت آغاز نوروز ۱۳۹۶

ر .وت طریقت دانایی لحظات دوران سازند که پشت سر هم می آیند و می روند ( روزها٬ هفته ها٬ ماهها٬ سالها ) در این وادی این لحظات موثر در طول ی.ال هستند که عمر انسان محسوب میشوند ( اگر هزار اتفاق مهم در سال … نوروز ۱۳۹۶ مبارک باد ر .وت طریقت دانایی لحظات دوران سازند که پشت سر هم می آیند و می روند ( روزها٬ هفته ها٬ ماهها٬ سالها ) در این وادی این لحظات موثر در طول ی.ال هستند که عمر انسان محسوب میشوند ( اگر هزار اتفاق مهم در سال خلق شود و برای هر اتفاق یک ثانیه منظور شود، می شود ۱۷= ۱۰۰۰:۶۰ یعنی هفده دقیقه زندگی، بقیه یک سال یعنی زنده مانی ) به امید خلق ل ... ادامه در لینک سایت منبع ...

مستان طریقت!(رباعی) شعر:محمدکدخ (عرفان)

زهد و تقوا به دیر و مسجد و ظاهر نیست ز می صافی ما هیچ به جهان طاهر نیست ادامه مطلب ... ادامه در لینک سایت منبع ...

یادداشت سی ونهم (طریقت خا.ار)

هوحق یاعلی مددی اَلحَمدُلله الّذَی جَعَلَ کَمالَ دینهِ وَتَمامَ نِعمَتِهِ بِوِلایَةَِ اَمیرِالمُؤمِنینَ عَلِیّ بنِ اَبیطالِبٍ عَلَیهِ السّلام ... ادامه در لینک سایت منبع ...

هنر توکل

باغبان گر پنج روزی صحبت گل بایدشبر جفای خار هجران صبر بلبل بایدشتکیه بر تقوا و دانش در طریقت کافریستراهرو گر صد هنر دارد توکل بایدشحافظ ... ادامه در لینک سایت منبع ...

هنوز همیشه هرگز

هزار سال به سوی تو آمدم افسوسهنوز دوری دور از من ای امید محالهنوز دوری آه از همیشه دورتریهمیشه اما در من .ی نوید دهد که می رسم به تو شاید هزارسال دگرصدای قلب تراپشت آن حصار بلند همیشه می شنوم همیشه سوی تو می ایم همیشه در راهم همیشه می خواهمهمیشه با توام ای جانهمیشه با من باشهمیشه اما هرگز مباش چشم به راههمیشه پای بسی آرزو رسیده به سنگ همیشه خون .ی ریخته است بر درگاه فریدون مشیری ... ادامه در لینک سایت منبع ...

بیشتر از همیشه همیشه همیشه

چقد الان بیشتر از همیشه همیشه همیشه بهت احتیاج دارم به آغوش گرمت تو این هوای سرد ... ادامه در لینک سایت منبع ...

سید حسن طباطبایی قمی؛ مرجع همیشه منتقد

بیست و یکم داد ماه، برابر است با درگذشت آیت الله سید حسن طباطبایی قمی. سید حسن، از خانواده­ی اصیل ت بود. پدرش آقا حسین قمی از مراجع بلند پایه شیعه محسوب می­شد. نام پدر، با واقعه مسجد گوهرشاد گره خورده است. پدر مشی علمی و داشت و از مخالفان حاکمیت پهلوی بود. سید حسن نیز همین طریقت را برگزیده بود. او نیز به مخالفتهای علیه حکومت پهلوی می­پرداخت. وی از نخستین همراهان در ماجرای فعالیتهای انقل بود. ایشان در مشهد به عنوان یکی از ان اصلی مبارزه علیه حکومت پهلوی محسوب می­شد. محوریت فعالیت آیت الله قمی در مشهد به گونه­ای بود که فعالین انقل هنگامی که می­خواستند ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

فلسفه کاراته

فلسفه کاراته کاراته _دو (karate_do)مقصود از نوشتن کلمه' دو' (do) در بعد ازکاراته اصطلاحی است عمومی در زبان ژاپنی به معنی طریقت و روش و راه می باشد که بر تمام امور زندگی و در تمام امور جهان مسیر مشخصی دارد و همچنین قطبی مثبت محسوب می گردد. و بنا براین کاراته - دو به فهوم راه و روش مبارزه با دست خالیست که اصول تعلیمی کاراته باید بر روی کلیه امور زندگی فردی شخص تأثیر داشته باشد و همیشه کاراته کا در یک ح ریاضت نفسانی دائمی در تمامی لحظات زندگی خود می باشد.باتوجه به مفهوم دو ( do) کاراته یکی از پویاترین هنرهای رزمی باشد. کاراته یک ابزار دفاع متشکل از تکنیک ها ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

تو فقط مال منی فقط عشق منی

تو فقط مال منی فقط عشق منی همیشه سعی می تو را در گوشه قلبم حفظ کنم و نگذارم بری تو فقط مال منی تو همیشه در قلب منی تو همیشه عشق منی فقط میخوام این سوال را همیشه از قلبت بپرسم که آیا دوستم داری ادامه مطلب ... ادامه در لینک سایت منبع ...

اگه اجازه می فرمایید زحمتو کم کنیم

ابرم و رحمت من موجب زحمت شده است سیل افتاده به هر نقطه که باران بردم... ::حسین زحمتکش:: . . . ___________________________________________ پ.ن: ۱) عبور از این عشق و عاشقان دانند که در طریقت ما رد شدن گذشتن نیست... ::نوید کلانکی:: ۲) چون ابر پریشانی ما از کرم ماست... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

منکه آرومم

منکه ارومم همیشه /بی تو بارونم همیشه منکه تنهام همیشه /منکه عاشقم همیشه/می خواستم برای تو دنیارو بسازم/می خواستم نقاشی صورت زیبا تور بکشم/میخواستم که همیشه باشی کنارم /منکه ارومم همیشه /توی سکوتم همیشه /منکه از بودن با تو فقط تنها ی دیدام/پس کجای ای عزیزم/منکه ارومم همیشه /زیر بارونم همیشه/توی تنهای بیاد تو بودم همیشه /منکه عاشقم همیشه /با تو بودن کم نمیشه/منکه ارومم همیشه/وقتی که باشی کنارم /وقتی که دستات تودستم /وقتی که چشمات تو چشمات/ منکه ارومم همیشه /وقتی که لبخند تورو می بینم/ منکه ارومم همیشه /بی تو بارونم همیشه ✒میلاد شکیبا mnkh alone forever / mnkh love yo ... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

آیت الله خوشوقت(ره) :

آیت الله خوشوقت(ره) : بزرگان اهل طریقت ، هرچه اوج می گرفته اند، تاکیدشان برانجام واجبات و ترک محرمات بیشترمی شده است. چراکه رضایت حق تعالی درآن نهان است. alabd110 ... ادامه در لینک سایت منبع ...

که در طریقت ما کافریست رنجیدن

نیمه شب از خواب بیدار شده بود، زل زده بود به تنها چراغ خیابون که از پنجره ی اتاقش معلوم بود و قبل از اینکه دوباره خوابش ببره بارها و بارها این جمله از ذهنش رد شده بود ...محکم بغلم کن.پ.ن: سپردن جان به جانان... ... ادامه در لینک سایت منبع ...

ترانه مثل همیشه از مهدی

و زندگی تحریم شد مثل همیشهشاعر به تو تقدیم شد مثل همیشهبین خودش...و زندگی هی گیرمی کردو از وسط تقسیم شد مثل همیشه!امروز دیدم مرد را، چه روز خوبی!و وارد تقویم شد مثل همیشه«! ترا من دوست دارم عاشقم باش »: گفتیو مرد هم تسلیم شد مثل همیشهآینده ای که باید از آن مرد می ساختدر ذهن زن ترسیم شد مثل همیشه :یک بازی تازه به نام عشق و بعدا از هم جدا خواهیم شد مثل همیشه *ترانه مثل همیشه از کتاب فرشته ها خود کشی د* ... ادامه در لینک سایت منبع ...

یک چراغ همیشه روشن است

یک چراغ همیشه روشن است از ازل تا به ابد یک نور همیشه تابان است از ابتدا تا به انتها یک چشمه همیشه جوشان است از اول تا به آ یک حقیقت همیشه زنده است از حال تا به ابد الآباد.majid mohammady taghavi ... ادامه در لینک سایت منبع ...

عشق اول و دوم و سوم

عشق اول و دوم و سومباید دانست که عشق اول عشق است به جنس مخالف. ولی عشق دوم که اجر توبه از فسق حاصل از عشق اول است عشق عرفانی به یک اهل حق است به مثابه پیر و طریقت! و اخلاق و مذهبش اطاعت بی چون و چراست. ولی عشق سوم عشق الهی و حاصل لقای جمال حق است در درجه ای از تجلی. علی اکبر خانجانیکتاب مبانی روانشناسی عرفانی ص 21 ... ادامه در لینک سایت منبع ...

جستجوهای اتفاقی

فرآیند جستجو و بازنشر مطالب مرتبط با عبارت طریقت غزل دوستدارد غزل تا همیشه توسط ربات های هوشمند خبری از بین منابع معتبر فارسی زبان دریافت و نمایش داده میشوند.